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skyrock.com homepage blogs profils chat apps music sources videos gifts log in create your blog search blog profile actualit karamgruulv3 description: un blog sur l'actualit (mondiale, nationale, politique, gopolitique, pas people), thmes de socit... tous les articles sont de moi, sauf indication contraire. je ne prtend pas dtenir la vrit, mais juste donner un point de vue personnel et argument. je vous invite faire de mme en postant des commentaires, qui seront tous valids tant qu'ils restent dans la mesure du raisonnable (pas de pubs, pas d'appels la haine, pas d'insultes). bon et ben le sommaire a disparu pour cause de censure visiblement. send a message give a gift follow block awards (15) » more profile karamgruulv3 29 yo bourges (18) france share tweet friends 0 design by karamgruulv3 report abuse info created: 13/08/2008 at 8:18 am updated: 19/04/2016 at 6:56 pm 93 articles 435 comments 91 friends 102 favourites 46 hearts tags antiracisme bernanos dsk duel eugnisme europe fminisme gaston defferre hugo chavez isral kennedy louis-ferdinand cline michael jackson puces rfid pussy riots ren ribiere russie russie venezuela voile islamique » more my archives (93) » more their fans (110) jeunes-gauliste soulka-officiel-music contre-le-racisme adilana defmusicenter mal-pensant nasa2i7lichabab y-an-1 jukast dingodebourges » more sources (102) jean-louismaillard mounir-belhaoui beguestephane joss656 verity-s cochise999 insurgetoiii devenir-s-d-f leducdecdames credence80100 » more subscribe to my blog! rss influence de la civilisation islamique en occident - un article de ren gunon en cette priode o ne pas considrer l'islam comme une idologie fondamentalement nuisible qui devrait tre rforme (comme le christianisme au xvime sicle?) passe pour de la subversion, du gauchisme anglique (le fn 30% n'est dcidment pas une bonne nouvelle pour l'intelligence) voire du proto-terrorisme, cet article de ren gunon (1886-1951) paru originellement en langue arabe en 1931 dans la revue el maarifah et traduit en franais dans les tudes traditionnelles en 1950 a au moins le mrite de corriger un certains nombres de lieux commun, dfaut de mieux (une petite mention l'sotrisme, dont l'une des fonctions est pour henry corbin d'empcher les religions de s'entredchirer). je reproduis ici l'article dans son intgralit mme si, comme souvent avec l'oeuvre de ren gunon, la lecture d'autres sources que l'article (notamment ses autres ouvrages) est ncessaire pour en atteindre un degr de comprhension et de confiance suffisant. la plupart des europens n'ont pas exactement valu l'importance de l'apport qu'ils ont reu de la civilisation islamique, ni compris la nature de leurs emprunts cette civilisation dans le pass, et certains vont jusqu' totalement mconnatre tout ce qui s'y rapporte. cela vient de ce que l'histoire telle qu'elle leur est enseigne travestit les faits et parat avoir t altre volontairement sur beaucoup de points. c'est avec outrance que cet enseignement affiche le peu de considration que lui inspire la civilisation islamique, et il a l'habitude d'en rabaisser le mrite chaque fois que l'occasion s'en prsente. il importe de remarquer que l'enseignement historique dans les universits d'europe ne montre pas l'influence dont il s'agit. au contraire, les vrits qui devraient tre dites ce sujet, qu'il s'agisse de professer ou d'crire, sont systmatiquement cartes, surtout pour les vnements les plus importants. par exemple, s'il est gnralement connu que l'espagne est reste sous la loi islamique pendant plusieurs sicles, on ne dit jamais qu'il en fut de mme d'autres pays, tels que la sicile et la partie mridionale de la france actuelle. certains veulent attribuer ce silence des historiens quelque prjug religieux. mais que dire des historiens actuels dont la plupart sont sans religion, sinon adversaires de toute religion, quand ils viennent confirmer ce que leurs devanciers ont dit de contraire la vrit ? il faut donc voir l une consquence de l'orgueil et de la prsomption des occidentaux, travers qui les empchent de reconnatre la vrit et l'importance de leurs dettes envers l'orient. le plus trange en cette occurrence, c'est de voir les europens se considrer comme les hritiers directs de la civilisation hellnique, alors que la vrit des faits infirme cette prtention. la ralit tire de l'histoire mme tablit premptoirement que la science et la philosophie grecques ont t transmises aux europens par des intermdiaires musulmans. en d'autres termes, le patrimoine intellectuel des hellnes n'est parvenu l'occident qu'aprs avoir t srieusement tudi par le proche-orient, et n'taient les savants de l'islam et ses philosophes, les europens seraient rests dans l'ignorance totale de ces connaissances pendant fort longtemps, si tant est qu'ils soient jamais parvenus les connatre. il convient de faire remarquer que nous parlons ici de l'influence de la civilisation islamique et non spcialement arabe, comme on le dit quelquefois tort. car la plupart de ceux qui ont exerc cette influence en occident n'taient pas de race arabe, et si leur langue tait l'arabe, c'tait seulement une consquence de leur adoption de la religion islamique. puisque nous sommes amen parler de la langue arabe, nous pouvons voir une preuve certaine de l'extension de cette mme influence en occident dans l'existence de termes d'origine et de racine arabes beaucoup plus nombreux qu'on ne le croit gnralement, incorpors dans presque toutes les langues europennes et dont l'emploi s'est continu jusqu' nous, encore que beaucoup parmi les europens qui s'en servent ignorent totalement leur vritable origine. comme les mots ne sont autre chose que le vhicule des ides et le moyen d'extriorisation de la pense, on conoit qu'il soit extrmement facile de dduire de ces faits la transmission des ides et des conceptions islamiques elles-mmes. en fait, l'influence de la civilisation islamique s'est tendue dans une trs large mesure et d'une manire sensible tous les domaines, sciences, arts, philosophie, etc. l'espagne tait alors un milieu trs important cet gard et le principal centre de diffusion de cette civilisation. notre intention n'est pas de traiter en dtail chacun de ces aspects ni de dfinir l'aire d'extension de la civilisation islamique, mais seulement d'indiquer certains faits que nous considrons comme particulirement importants, bien que peu nombreux soient notre poque ceux qui reconnaissent cette importance. en ce qui concerne les sciences, nous pouvons faire une distinction entre les sciences naturelles et les sciences mathmatiques. pour les premires, nous savons avec certitude que certaines d'entre elles ont t transmises par la civilisation islamique l'europe qui les lui emprunta d'une faon complte. la chimie, par exemple, a toujours gard son nom arabe, nom dont l'origine remonte d'ailleurs l'gypte ancienne, et cela bien que le sens premier et profond de cette science soit devenu tout fait inconnu des modernes et comme perdu pour eux. pour prendre un autre exemple, celui de l'astronomie, les mots techniques qui y sont employs dans toutes les langues europennes sont encore pour la plupart d'origine arabe, et les noms de beaucoup des corps clestes n'ont pas cess d'tre les noms arabes employs tels quels par les astronomes de tous les pays. ceci est d au fait que les travaux des astronomes grecs de l'antiquit, tels que ptolme d'alexandrie, avaient t connus par des traductions arabes, en mme temps que ceux de leurs continuateurs musulmans. il serait d'ailleurs facile de montrer en gnral que la plupart des connaissances gographiques concernant les contres les plus loignes d'asie ou d'afrique ont t acquises pendant longtemps par des explorateurs arabes qui ont visit de trs nombreuses rgions, et on pourrait citer beaucoup d'autres faits de ce genre. pour ce qui a trait aux inventions qui ne sont que des applications des sciences naturelles, elles ont galement suivi la mme voie de transmission, c'est--dire l'entremise musulmane, et l'histoire de l'horlo
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